BARÁ
EXU
EXU
Primer Orixá en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas las puertas y caminos.
Esel primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunadelas categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanodeOgum, comen juntos.
Representala tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogumse mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
Elarquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiemprehaciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento,y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple unafunción muy importante en la actividad sexual, susrepresentacionessimbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia delafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú
y lomas.
Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.
Elsegundo Orixa en aparecer en la rueda de Batuque es Ogún. Ogumhabríasido el más enérgico de los hijos de Odùduà y fue el que seconvirtió enregente del reino de Ifé cuando Odùduà quedótemporariamente ciego.Ogumdecidió, después de numerosos años ausentede Irê, volver para visitarsu hijo infelizmente, las personas de laciudad celebraban, en el día desu llegada, una ceremonia en que losparticipantes no podían hablar bajoningún pretexto. Ogum tenía hambrey sed; vió varias vasijas de vino depalma, pero ignoraba queestuviesen vacíos. Nadie lo había saludado orespondido a suspreguntas. Él no era reconocido en el lugar por haberestado ausentedurante mucho tiempo. Ogum, cuya paciencia es pequeña, seenfureció conel silencio general, por él considerado ofensivo.Ogumlamentó sus actosde violencia y declaró que ya había vivido mucho. Bajóla punta de susable en dirección al suelo y desapareció por la tierraadentro con unestruendo asustador. Antes de desaparecer, entretanto, elpronuncióalgunas palabras. A esas palabras, dichas durante una batalla,Ogumaparece inmediatamente en auxilio de aquel que lo convocó. Peroellasno pueden ser usadas en otras circunstancias, pues, si no hayenemigosdelante de si, es sobre el imprudente que Ogum se lanzará. Sugran amorfue Oia quien lo abandonó para irse a vivir con Xangó, de allíque lapelea de esos dos Orixás no tendrá fin.
DIA DE LA SEMANA: Jueves
SU DATA: 23 de Abril
Color: verde
corresponde conservando el equilibrio entre la vida
terrenal y lo espiritual
COLOR: ROJO Y BLANCO
CUENTA:8
SALUDO: EPAIEIO
DATA: 4 DICIEMBRE
SINCRETISMO: SANTA BARBARA- TIMBOA: SANTA RITA
ALGUNAS PARTES DEL CUERPO QUE RIGE ESTA ORIXA: ESTOMAGO-VAGINA-SANGRE-TROMPAS DE FALOPIO-HUESOS DE LA CINTURA PELVICA-SENOS.
DIA DE LA SEMANA: MARTES
OFRENDA DE FRENTE: UN APETE DE boñatos SIN CASCARA Y COLOCARLE ALREDEDOR 8 RODAJAS DE boñato FRITAS
DESPACHO: EN UNA LOMA, EN EL MATO, EN UN ARBOL PROXIMO A LA PLAYA.
ALGUNAS FRUTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: FRAMBUESA,higos
pitanga, mansana ,etc.
ALGUNAS PLANTAS PERTENECIENTES A ESTA ORIXA: CEREZO, FRAMBUEZEIRO, MORERA.la higuera
Unode los mas venerados y conocidos Orixas deorien Yorubà que vinieron aBrasil. En la mitología, es atribuido aXango el reinado sobre la ciudadde Oyò, trono que alcanzó después dedestronar al propio medio hermanoDadà Akarà, con un golpe militar. Apesar de historias como esa, comunesen la mitología nagò, en el casode Xangò reafirman claramente la imagende poder que es siempreasociada a su figura no solo el poder real, mastambién el podermerecido, cuyas determinaciones no pueden sercuestionadas, no sólo porsu autoritarismo (que es reconocido), sinoprincipalmente por sucredibilidad, siendo sus decisiones consideraraistradicionalmenteacertadas y sabias. Decide sobre el bien y el mal;posee la capacidadde inspirar la aceptación incontestable de susdecisiones, tanto por supoder represivo como por su rectitud yhonestidad casi inquebrantable.Es el Orixa del rayo y del trueno.Místicamente, el rayo es una de susarmas, que envía como castigo, nuncaimpensado o arrebatado, como seríacomún a las figuras temperamentalesde Iansà y Ogum, pero sí como finalde un proceso donde todos los pros ycontra fueran pesados. Toda esaimagen hace que Xangò sea asociado a lanaturaleza, a la firmeza deroca; duro y estable, al contrario de lafuerza móvil y agresiva delhierro moldeado en armas, (con formasdiferentes) en el caso de Ogum.Su Axe, porlo tanto està concentrado enlas formaciones cristalinas, enlas piedras. En una visión litúrgica másestricta, sin embabargo, eseAxe estaría en las piedras resultantes dela destrucción provocada porun rayo. Xango no responde al status deOxala de patriarca delcandomble, mas existe algo en comùm entre él y el"dios principal" dela rica mitología griega, Zeus como es señalado porP. Verger, alhablar sobre los símbolos del Orixa el símbolo de Xango esel hacha dedoble filo, Oxe, que sus eleguns llevan en las manos, entrance.Recuerda el símbolos de Zeus en Creta. Ese Oxè parece serlaestilización de un personaje cargando el fuego sobre la cabeza;estefuego es, al mismo tiempo, el doble hacha, y recuerda, deciertaforma,la ceremonia llamada ajerè en la cual los iniciados deXangodeben cargar en la cabeza una jarra llena de agujeros, dentro delacual arde un fuego vivo. Ellos no se sienten incomodados por esefardoardiente, demostrando, a través de esa prueba, que el trance noessimulado. Hist6ricamente, hay autores, que sustentan que el mitodeXango se originó de un hombre real, rey de la ciudad de Oyò, quehabrìamostrado verdadera obsesiòn en controlar la energía eléctrica delosrayos. segùn MONIQUE AUGRAS,la violencia de Xango nunca esgratuita,mas se manifiesta en funciòn de algún objetivo especìfico,paracastigar los malos o conquistar el poder.Todos sus emblemasconcurren asituarlo como simbolo de vida y creación. Sus colores son elrojo(sangre, vida) y el blanco (poder ancestral, genesis)Suincompatibilidad con la muerte es enorme, se retira de la cabeza desussacerdotisas cuando las mismas agonizan. Sus hijos jamàs entranencementerios ni tampoco asisten a entierros. Dicen los hijos deXangoque el frìo de la muerte es totalmente incompatible con el calordelfuego, que es el elemento del Señor de los rayos, cuyo podercompartecon su esposa Iansa. Varias son las leyendas que se refieren alaobtenciòn de ese poder. Sigue Augras: "Todas las historias deXangorelatan hechos de bravura y casos de mujeres. Es imposible relatarunepisodio en que no intervenga una u otra o varias de lasAiabà(reinas). Ese aspecto es tan importante que, en los terreiros,elcuarto de Xango contiene igualmente los asentamientos de todaslasreinas: Yemanja (su madre), Iansa, Oxum y Oba (sus esposas).Asì,laausteridad del gran juez que define a Xango, no se aparta delos"puntos debiles" humanizadores comunes a los Orixas de origen nagòqueen su caso, serìan la vanidad y la sensualidad. Por elcaracterpresentado en las historias, el arquetipo referente a Xangoseria el dela persona capaz de dedicarse insistentemente a la conquistaamorosa,no importándole por que medios. Asì, las leyendas señalan aXango comoun cliente del herrero Ogum, va frecuentemente a su casa,muyarreglado, lanzando miradas sobre Iansa que finalmente abandona aOgumpara quedarse con su conquistador. Mas tarde, él quedó fascinadopor labelleza de Oxum, y pasò a perseguirla incesantemente. Algunashistoriascuentan que Xango no se violentò, porque Exu se lo impidiò.Otrasversiones dicen que, caballerescamente, se postro a los pies deOxum,como prueba de respeto que ella le despertaba, mientras otrasversionesindican que esta reverencia fue exigida por Oxum. Se leatribuye altipo Xango, un fisico fuerte, mas con cierta tendencia a laobesidad.Por otro lado, esa tendencia es acompañada por una estructuraòsea biendesarrollada y "firme como una roca", como suele decirse. Talvez seabajo, con tronco fuerte y largo. De cualquier manera, personasligadasal candomble, suelen tener facilidad en reconocer los hijos deesesanto, solo por su estructura física. Sicológicamente, los hijosdeXango presentan una fuerte dosis de energia y autoestima,unaconciencia de que son importantes, dignos de respeto y que suopiniònsobre cualquier tema siempre debe ser escuchada.
ODE - OTI
Oxalá
Esel primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunadelas categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanodeOgum, comen juntos.
Representala tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogumse mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
Elarquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiemprehaciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento,y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple unafunción muy importante en la actividad sexual, susrepresentacionessimbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia delafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú
y lomas.Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.
OGUM
Elsegundo Orixa en aparecer en la rueda de Batuque es Ogún. Ogumhabríasido el más enérgico de los hijos de Odùduà y fue el que seconvirtió enregente del reino de Ifé cuando Odùduà quedótemporariamente ciego.Ogumdecidió, después de numerosos años ausentede Irê, volver para visitarsu hijo infelizmente, las personas de laciudad celebraban, en el día desu llegada, una ceremonia en que losparticipantes no podían hablar bajoningún pretexto. Ogum tenía hambrey sed; vió varias vasijas de vino depalma, pero ignoraba queestuviesen vacíos. Nadie lo había saludado orespondido a suspreguntas. Él no era reconocido en el lugar por haberestado ausentedurante mucho tiempo. Ogum, cuya paciencia es pequeña, seenfureció conel silencio general, por él considerado ofensivo.Ogumlamentó sus actosde violencia y declaró que ya había vivido mucho. Bajóla punta de susable en dirección al suelo y desapareció por la tierraadentro con unestruendo asustador. Antes de desaparecer, entretanto, elpronuncióalgunas palabras. A esas palabras, dichas durante una batalla,Ogumaparece inmediatamente en auxilio de aquel que lo convocó. Peroellasno pueden ser usadas en otras circunstancias, pues, si no hayenemigosdelante de si, es sobre el imprudente que Ogum se lanzará. Sugran amorfue Oia quien lo abandonó para irse a vivir con Xangó, de allíque lapelea de esos dos Orixás no tendrá fin.
DIA DE LA SEMANA: Jueves
SU DATA: 23 de Abril
Color: verde
OIA - IANSA
Esla representación de las tormentas y huracanes, dueña de lascentellas ylas tormentas; tambien esta vinculada a los egunes, a losespíritus, alos difuntos a los cuales los arrea con su crin hacia el lugarespiritual que lescorresponde conservando el equilibrio entre la vida
terrenal y lo espiritual
COLOR: ROJO Y BLANCO
CUENTA:8
SALUDO: EPAIEIO
DATA: 4 DICIEMBRE
SINCRETISMO: SANTA BARBARA- TIMBOA: SANTA RITA
ALGUNAS PARTES DEL CUERPO QUE RIGE ESTA ORIXA: ESTOMAGO-VAGINA-SANGRE-TROMPAS DE FALOPIO-HUESOS DE LA CINTURA PELVICA-SENOS.
DIA DE LA SEMANA: MARTES
OFRENDA DE FRENTE: UN APETE DE boñatos SIN CASCARA Y COLOCARLE ALREDEDOR 8 RODAJAS DE boñato FRITAS
DESPACHO: EN UNA LOMA, EN EL MATO, EN UN ARBOL PROXIMO A LA PLAYA.
ALGUNAS FRUTAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA: FRAMBUESA,higos
pitanga, mansana ,etc.
ALGUNAS PLANTAS PERTENECIENTES A ESTA ORIXA: CEREZO, FRAMBUEZEIRO, MORERA.la higuera
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Unode los mas venerados y conocidos Orixas deorien Yorubà que vinieron aBrasil. En la mitología, es atribuido aXango el reinado sobre la ciudadde Oyò, trono que alcanzó después dedestronar al propio medio hermanoDadà Akarà, con un golpe militar. Apesar de historias como esa, comunesen la mitología nagò, en el casode Xangò reafirman claramente la imagende poder que es siempreasociada a su figura no solo el poder real, mastambién el podermerecido, cuyas determinaciones no pueden sercuestionadas, no sólo porsu autoritarismo (que es reconocido), sinoprincipalmente por sucredibilidad, siendo sus decisiones consideraraistradicionalmenteacertadas y sabias. Decide sobre el bien y el mal;posee la capacidadde inspirar la aceptación incontestable de susdecisiones, tanto por supoder represivo como por su rectitud yhonestidad casi inquebrantable.Es el Orixa del rayo y del trueno.Místicamente, el rayo es una de susarmas, que envía como castigo, nuncaimpensado o arrebatado, como seríacomún a las figuras temperamentalesde Iansà y Ogum, pero sí como finalde un proceso donde todos los pros ycontra fueran pesados. Toda esaimagen hace que Xangò sea asociado a lanaturaleza, a la firmeza deroca; duro y estable, al contrario de lafuerza móvil y agresiva delhierro moldeado en armas, (con formasdiferentes) en el caso de Ogum.Su Axe, porlo tanto està concentrado enlas formaciones cristalinas, enlas piedras. En una visión litúrgica másestricta, sin embabargo, eseAxe estaría en las piedras resultantes dela destrucción provocada porun rayo. Xango no responde al status deOxala de patriarca delcandomble, mas existe algo en comùm entre él y el"dios principal" dela rica mitología griega, Zeus como es señalado porP. Verger, alhablar sobre los símbolos del Orixa el símbolo de Xango esel hacha dedoble filo, Oxe, que sus eleguns llevan en las manos, entrance.Recuerda el símbolos de Zeus en Creta. Ese Oxè parece serlaestilización de un personaje cargando el fuego sobre la cabeza;estefuego es, al mismo tiempo, el doble hacha, y recuerda, deciertaforma,la ceremonia llamada ajerè en la cual los iniciados deXangodeben cargar en la cabeza una jarra llena de agujeros, dentro delacual arde un fuego vivo. Ellos no se sienten incomodados por esefardoardiente, demostrando, a través de esa prueba, que el trance noessimulado. Hist6ricamente, hay autores, que sustentan que el mitodeXango se originó de un hombre real, rey de la ciudad de Oyò, quehabrìamostrado verdadera obsesiòn en controlar la energía eléctrica delosrayos. segùn MONIQUE AUGRAS,la violencia de Xango nunca esgratuita,mas se manifiesta en funciòn de algún objetivo especìfico,paracastigar los malos o conquistar el poder.Todos sus emblemasconcurren asituarlo como simbolo de vida y creación. Sus colores son elrojo(sangre, vida) y el blanco (poder ancestral, genesis)Suincompatibilidad con la muerte es enorme, se retira de la cabeza desussacerdotisas cuando las mismas agonizan. Sus hijos jamàs entranencementerios ni tampoco asisten a entierros. Dicen los hijos deXangoque el frìo de la muerte es totalmente incompatible con el calordelfuego, que es el elemento del Señor de los rayos, cuyo podercompartecon su esposa Iansa. Varias son las leyendas que se refieren alaobtenciòn de ese poder. Sigue Augras: "Todas las historias deXangorelatan hechos de bravura y casos de mujeres. Es imposible relatarunepisodio en que no intervenga una u otra o varias de lasAiabà(reinas). Ese aspecto es tan importante que, en los terreiros,elcuarto de Xango contiene igualmente los asentamientos de todaslasreinas: Yemanja (su madre), Iansa, Oxum y Oba (sus esposas).Asì,laausteridad del gran juez que define a Xango, no se aparta delos"puntos debiles" humanizadores comunes a los Orixas de origen nagòqueen su caso, serìan la vanidad y la sensualidad. Por elcaracterpresentado en las historias, el arquetipo referente a Xangoseria el dela persona capaz de dedicarse insistentemente a la conquistaamorosa,no importándole por que medios. Asì, las leyendas señalan aXango comoun cliente del herrero Ogum, va frecuentemente a su casa,muyarreglado, lanzando miradas sobre Iansa que finalmente abandona aOgumpara quedarse con su conquistador. Mas tarde, él quedó fascinadopor labelleza de Oxum, y pasò a perseguirla incesantemente. Algunashistoriascuentan que Xango no se violentò, porque Exu se lo impidiò.Otrasversiones dicen que, caballerescamente, se postro a los pies deOxum,como prueba de respeto que ella le despertaba, mientras otrasversionesindican que esta reverencia fue exigida por Oxum. Se leatribuye altipo Xango, un fisico fuerte, mas con cierta tendencia a laobesidad.Por otro lado, esa tendencia es acompañada por una estructuraòsea biendesarrollada y "firme como una roca", como suele decirse. Talvez seabajo, con tronco fuerte y largo. De cualquier manera, personasligadasal candomble, suelen tener facilidad en reconocer los hijos deesesanto, solo por su estructura física. Sicológicamente, los hijosdeXango presentan una fuerte dosis de energia y autoestima,unaconciencia de que son importantes, dignos de respeto y que suopiniònsobre cualquier tema siempre debe ser escuchada.
ODE - OTI
ESTOS2 ORIXAS EN EL BATUQUE SON CULTUADOS JUNTOS, SON LOS PROTECTORES DE LASMATAS (LUGARES VERDES) , DE LOS ANIMALES SALVAJES Y DE LOS CILVESTRES ,TAMBIEN SON PROTECTORES DE LAS PAREJAS. LOS HIJOS DE OTI SON CASIINEXISTENTES PUES EN LA MITOLOGIA OTI NUNCA TUBO HIJOS, PUES HACIDANDO LA CABEZA (ANJEL DE GUARDA) PARA ODE, POR ESO EN LOS EBOS ENMUCHAS CASA DE RELIGION SE SACRIFICA SOLO UN ANIMAL (CERDO) PARA AMBOSAUNQUE LA CABEZA SE AYA DADO PARA OTI (CASOS MUY ESPECIALES)
SALUDO: Oquebambo
NUMERO Y CUENTA : 7 Y SUS MULTIPLOS
COLOR : AZUL
COMIDA: COSTILLAS DE CERDO LEVEMENTE COCIDAS
ARMAS: ARCO Y FLECHA
ESTO PUEDE VARIAR DEPENDIENDO A LA REGION EN LA QUE SE CULTUE O VARIANDO CON RESPECTO A LAS DISTINTAS NACIONES QUE EXISTEN .
OBA
ORGULLOSAE INCOMPRENDIDA, ES UN ORIXA MARCADO POR EL SUFRIMIENTO Y ELESFUERZOPOR SU POSTURA ANTE SU MARIDO XANGO, YA QUE ELLA SE SENTIA RECHAZADAPOR EL, NO SINTIENDOSE COMODA ANTE LA BELLEZA EVIDENTE DE OXUM O ANTELA SEGURIDAD Y LA NOTORIEDAD DE OIA. SU POSTURA FRANCAMENTE HONESTAHIZO QUE FUERA OBJETO DE LA BURLA DE OXUM CAYENDO AL ABISMO TODA LAAUTOSTIMA QUE LE QUEDABA.ES LA DUEÑA DE LOS CORTES, DEL FILO,DE LASIMCOMPRENSIONES.
CUENTA LA LELLENDA QUE LA MAE OXUM ESTABACOCINANADO PPARA SU ESPPOSO EL PAE XANGO , LA COMIDA QUE TANTO LEGUSTA Y LA MAE OBA LE PREGUNTA COMO HACIA ELLA PARA TENER TAN ENAMORADOAL PAE XANGO, Y LA MAE OXUM LE CONTESTA TENIENDO SU CABEZA AMARRADA CONUNA TRUNFA (PAÑO) " YO EN EL AMALA LE E COCINADO UNA DE MIS OREJAS " .AL DIA SIGUIENTE A LA MAE OBA ERA EL DIA QUE LE TOCABA COCINAR YDECIDIO PARA PODER ENAMORAR MAS A SU ESPOSO XANGO , COCINAR DENTRO DELAMALA UNA DE SUS OREJAS (IZQUIERDA). AL PPRECENTARLE A XANGO SU COMIDAY EL VER UNA OREJA FLOTANDO DENTRO DEL AMALA EL ESTALLA EN COLER Y LADESTIERRA PPARA SIEMPRE. CONFINADA A LA SOLEDAD Y A VIVIR EN LUGARESESPESOS Y ESPINOSOS ........ PERO LA HISTORIA NO TERMINA AHI COMO CREENMUCHAS PERSONAS ....... LUEGO DE ALGUNOS AÑOS LA MAE OXUM ENFERMA YTENIENDO REMORDIMIENTO POR LO ACONTECIDO RECURE A DONDE VIVIE LA MAEOBA PARA PEDIRLE PERDON Y LUEGO DE DISCULPARLA MUERE EN LOS BRAZOS DELA MAE OBA.......... POR ESO ES QUE SI !!! SE LLEBAN VIEN LOS HIJOS DEOXUM CON LOS DE OBA POR QUE NO EXISTE REENCOR TODO LO CONTRARIO ES UNADE LAS LELLENDAS QUE SE DEBERIAN CONTAR COMPLETAS PARA QUE LOS SERESHUMANOS APRENDAN A NO SENTIR RENCOR POR LOS DEMAS SINO QUE APRENDAN APERDONAR ...
POR ESO TAMBIEN RECOMIENDO COMO HUMILDE HIJO DE ORIXA ATODO AQUEL QUE TENGA UN CONFLICTO CON ALGUN TEMPLO, HERMANO O PAE DESANTO SE PARE FRENTE AL PEXY DE ORIXA GIRE SU CABEZA 90 GRADOS , MIREEL TAMBOR, ESCUCHE EL ATABAQUE Y LUEGO ESCUCHE EL TOQUE DE TODAS LASCASAS DE RELIGION Y SE DARA CUENTA QUE TODOS TOCAMOS LO MISMO TENEMOSLAS MISMAS CREENCIAS Y SEGUIMOS UN MISMO FIN. EL DE EVOLUCIONARESPIRITUAL MENTE Y LLEVAR CARIDAD A TODO AQUEL QUE LO NECECITO Y LLEGUEA NOSOTROS A PEDIR POR SU SALUD , SU TRBAJO , POR SU FAMILIA Y PORSOBRE TODO QUE ANADIE LE FALET EL PAN DE CADA DIA.
COLOR. ROSA VIEJO
COMIDA: POROTO TAPE HERVIDO Y REHOGADO EN DENDE . 8 BOÑATOS ASADOS Y RODAJAS DE ANANA.
FRUTA : PIÑA. ANANA.
SALUDO : EXO (LA MAS HERMOSA)
DIA DE LA SEMANA: MIERCOLES
HIERVAS : LA YERBA MATE
DUEÑA DE TODO AQUELLA QUE JIRA DE LAS RUEDAS , RUECAS Y TOD LOQUE DEE BUELTAS
ARMAS: DAGA , FILO DE NAVAJA, RUECA DE HILAR, YUNQUE DE MADERA
DUEÑA DE TODOS LOS IMPOCIBLES ES QUIEN HACE QUE SE TORNEN POTENCIALMENTE POCIBLES
ARQUETIPODE LOS HIJOS: SON MUY LEALES , FIELES , PERSONAS QUE SUFREN MUCHO PORAMOR PERO CONTINUAMENTE LUCHANDO POR AQUELLO QUE QUIEREN
OSSAIN - OSSANA
ESTEORIXA ES EL DUEÑO DE TODAS LA HOJAS Y HIERVAS MEDICINALES UTILISADASDENTRAO DEL CULTO A ORIXA POR ESO ESTE ORIXA ES MUY RESPETADO DENTRO DETODAS LAS CASAS DE RELIGION , POR ESO PODEMOS DECIR QUE OSANA ESQUIENPOSEEE TODAS LAS SOLUCIONES EN CUANTO A ENFERMEDADES YA SEAMATERIALES COMO ESPIRITUALES.
CUENTAUNA DE LAS LEYENDAS QUE SIERTO DIA EL PAE XANGO LE COMENTA A LA MAEOIA QUE SOLAMENTE EL PAE OSANA POSEE EL CONOCIMIENTO DE LA SANACION PORMEDIO DE LA NATURALEZA Y LAS YERBAS, Y POR ENDE TODOS LOS ORIXASDEPENDIAN DE EL SOBRE LA TRIERRA, PARA AGRADAR A SU MARIDO IANSA LANSASUS FUERTES VIENTOS SOBRE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA TIERRA,ESTAS TEMPESTADES DERRUMBAN LA CAVANÑA DE OSSANA QUE ESTABA CONSTRUIDASOBRE LA RAMA DE UN ARBOL. CUANDO ESTE ORIXA VIO ESTA ATROCIDAD QUEESTABA SUCEDIENDO SALIO GRITANDO "EWE O! EWE O!" ('OH!LAS HOJAS OH!!! LAS HOJAS) PUES YA ERA TARDE POR QUE PASARON A SERPROPIEDAD DE TODOS LOS ORIXAS, LAS HOJAS FUERON REPARTIDAS ENTRE ELLOSPERO .... SOLO LAS HOJAS NO SUS SECRETOS QUE AUN SIGUEN SIENDO DEOSSANA.
SALUDO : WEWEU
COLOR : VERDE Y AMARILLO
COMIDA : TODAS LAS VERDURAS
ARMAS : MULETAS , MONEDAS , BUCIOS ETC
ESTEORIXA POSEE SOLAMENTE UNA DE SUS PIERNAS, CUANDO SE MANIFIESTA EN UNBATUQUE ( SECION DE SANTO) LLEGA DANZANDO SIN NINGUN PROBLEMA EN UNSOLO PIE .
XAPANA
ESTEORIXA ES CONOCIDO POR SU FURIA CONTRA AQUELLAS PERSONAS QUE NO TRATENLAS COSAS CON SU DEBIDO RESPETO Y HONESTIDAD, ES UN ORIXA DE MUCHORESPETO EN TODAS LAS RAMAS DE LAS RELIGIONES AFOR. ES EL DUEÑO DE TODASLAS DOLENCIAS TANTO ESPIRITUALES COMO MATERIALES , PERO PRINCIPALMENTELAS QUE SON DE PIEL. CON ESTAS SON CON LAS QUE CASTIGA A QUIEN SE LOMERECE ( RUVIOLA , LEPRA , Etc.) UNA DE SUS MICIONES EN EL MUNCOMATERIAL O ESPIRITUAL ES BARRER CON TODO AQUELLO QUE NO TIENE MASUTILIDAD, POR ESO ESTE ORIXA RESPONDE JUNTO CON XANGO Y OIA EN LOSPROSESOS DE DESCARNACION ( PARTIDA DEL ESPIRITU LUEGO DE FALLECER UNAPERSONA) BARRIENDO CON TODOS LOS ESPIRITUS QUE PUEDAN CAUSAR DAÑO.
CUENTAUNA LEYENDA QUE SU MADRE NANA LO ABANDONO CUANDO PEQUEÑO EN LA PLAYAPOR SUS HERIDAS EN ABUNDANCIA EN TODO EL CUERPO , XAPANA FUE RECOGIDOEN EL OCEANO ACOGIDO Y CUIDADO POR YEMANJA, QUE HIZO PARA EL UN AXO(ROPA) DE PALLA DA COSTA (PAJA) CUBRIENDOLO DESDE LA CABEZA ASTA LOSPIES, ESTUBO FUERTE Y PROTEGIDO PERO SUS CICATRICES NUNCADESAPARECIERON.
POR LO GENERAL LOS HIJOS DE ESTE ORIXA SONMARCADOS CON ENFERMEDADES DE PIEL COMO SOREASIS O SIMILARES QUE HACICOMO APARECEN DESAPARECE SIEMPRE EN ESTE CICLO POR EL RESTO DE SU VIDA
SALUDO : ABAO
NUMERO: 7 Y MULTIPLOS
cOLORES : ROSADO Y NEGRO
ES DUEÑO: DE LA ESCOBA CON LO CUAL EL BARRE TODO LO MALO E IMPURO
ORIXA OXUM
SEÑORASOBERANA DE TODAS LAS AGUAS DULCES.. (RIOS LAGUNAS CASCADAS, ETC.) ESDUEÑA TAMBIEN DEL BIENTRE , DE LOS NIÑOS. DE TODAS LAS RIQUESAS YPRINSIPALMENTE DEL ORO EL CUAL SE ENCUENTRA EN LOS CURSOS DE AGUASDULCES.
CUENTA UNA LEYENDA QUE CUANDO LOS ORIXAS LLEGARON A LATIERRA. ERAN HECHAS GRANDES REUNIONES EN LAS CUALES NO SE LE PERMITIA ALAS MUJERES PARTICIPAR., OXUM INSATISFECHA CON ESTA DESICION RETIRATODA FECUNDIDAD DEL MUNDO. NADA MAS CRECEIA NI NADIE MAS NACERIA. PORESTO LOS HOMBRES DE LA TIERRA COMIENZAN A DESACREDITAR EN LOS ORIXASPOR QUE POR MAS QUE PIDIERAN NO TENIAN RESPUESTA. NI SOLUCION PUES LAFECUNDIDAD PERTENECIA A ORIXA. LOS GRANDES PAES DE LA TIERRA ESPLICANQUE SIN ORIXA OXUM NADA CRECERIA NI NACERIA PUES ELLA TIENE EL SAGRADOPODER DE LA PROCREACION. VIENDO TODA ESTA SITUACION LOS ORIXASDECIDIERON HIR ANTE OXUM Y PEDIR DISCULPAS . SIENDO ASEPTADAS POR ELLACOMENZANDO A PARTICIPAR DE DICHAS REUNIONES JUNTO A TODOS LOS ORIXASTANTO MASCULINOS COMO FEMENINOS Y EL MUNDO TOMO NUEVAMENTE SU CURZONATURAL.
SALUDO Iê iêu!
NUMERO 8 Y TODOS SUS MULTIMPLOS Y SUB MULTIPLOS 2,4,8,16,ETC
COLORES TODAS LAS TONALIDADES DE AMARILLO Y DORADO
FRENTE MAZAMORRA AMARILLA .
ARMAS PEINE, ESPEJO. JOYAS FEMENINAS EN ORO ETC.
OxumPandá: Nossa Senhora de Fátima quando ES adjuntó con Bará Agelú,nuestra Señora del Rosário quando es adjuntó con Ogum Adiolá, nuestra Señora de Lourdes quando esadjuntó com Xangô Agandjú, nuestra señorade Gracas quando es adjuntó con Oxalá Bocum, Imaculada Concpcioncuandoes adjuntó com Oxalá Olocum es Sagradocprazpn de Jesus cuando es adjuntó com Oxalá Olocum
Iemanjá
Madrede la mayoria de los orixas es considerada dueña del nacimiento de lamaternidad. y madre universal. Este orixa esta relacionado a las aguasdel mar y todo lo relacionado a el. los peces las ostras crustaceosperlas conchas etc. todos estos mencionados pertenecen a ella. y losque no se mencionan tambien . caballos de mar (hipocampos) estrellasde mar etc.
no hay otro elemento que caracterise mejor a este orixa.el mar la playa es hermosa serena y tiene todos los mas lindos encantos. siempre y cuando no estee envravecido y revuelto. igual que iemanjaes una mae muy serena calma siempre y cuando no la enfande.
saludo omio.
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telefonos de contacto (598 2) 3546378 begin_of_the_skype_highlighting (598 2) 3546378 end_of_the_skype_highlighting
-------------------------------(5982) 094289891
luis de oba un humilde hijo de orixa
SALUDO: Oquebambo
NUMERO Y CUENTA : 7 Y SUS MULTIPLOS
COLOR : AZUL
COMIDA: COSTILLAS DE CERDO LEVEMENTE COCIDAS
ARMAS: ARCO Y FLECHA
ESTO PUEDE VARIAR DEPENDIENDO A LA REGION EN LA QUE SE CULTUE O VARIANDO CON RESPECTO A LAS DISTINTAS NACIONES QUE EXISTEN .
OBA
ORGULLOSAE INCOMPRENDIDA, ES UN ORIXA MARCADO POR EL SUFRIMIENTO Y ELESFUERZOPOR SU POSTURA ANTE SU MARIDO XANGO, YA QUE ELLA SE SENTIA RECHAZADAPOR EL, NO SINTIENDOSE COMODA ANTE LA BELLEZA EVIDENTE DE OXUM O ANTELA SEGURIDAD Y LA NOTORIEDAD DE OIA. SU POSTURA FRANCAMENTE HONESTAHIZO QUE FUERA OBJETO DE LA BURLA DE OXUM CAYENDO AL ABISMO TODA LAAUTOSTIMA QUE LE QUEDABA.ES LA DUEÑA DE LOS CORTES, DEL FILO,DE LASIMCOMPRENSIONES.
CUENTA LA LELLENDA QUE LA MAE OXUM ESTABACOCINANADO PPARA SU ESPPOSO EL PAE XANGO , LA COMIDA QUE TANTO LEGUSTA Y LA MAE OBA LE PREGUNTA COMO HACIA ELLA PARA TENER TAN ENAMORADOAL PAE XANGO, Y LA MAE OXUM LE CONTESTA TENIENDO SU CABEZA AMARRADA CONUNA TRUNFA (PAÑO) " YO EN EL AMALA LE E COCINADO UNA DE MIS OREJAS " .AL DIA SIGUIENTE A LA MAE OBA ERA EL DIA QUE LE TOCABA COCINAR YDECIDIO PARA PODER ENAMORAR MAS A SU ESPOSO XANGO , COCINAR DENTRO DELAMALA UNA DE SUS OREJAS (IZQUIERDA). AL PPRECENTARLE A XANGO SU COMIDAY EL VER UNA OREJA FLOTANDO DENTRO DEL AMALA EL ESTALLA EN COLER Y LADESTIERRA PPARA SIEMPRE. CONFINADA A LA SOLEDAD Y A VIVIR EN LUGARESESPESOS Y ESPINOSOS ........ PERO LA HISTORIA NO TERMINA AHI COMO CREENMUCHAS PERSONAS ....... LUEGO DE ALGUNOS AÑOS LA MAE OXUM ENFERMA YTENIENDO REMORDIMIENTO POR LO ACONTECIDO RECURE A DONDE VIVIE LA MAEOBA PARA PEDIRLE PERDON Y LUEGO DE DISCULPARLA MUERE EN LOS BRAZOS DELA MAE OBA.......... POR ESO ES QUE SI !!! SE LLEBAN VIEN LOS HIJOS DEOXUM CON LOS DE OBA POR QUE NO EXISTE REENCOR TODO LO CONTRARIO ES UNADE LAS LELLENDAS QUE SE DEBERIAN CONTAR COMPLETAS PARA QUE LOS SERESHUMANOS APRENDAN A NO SENTIR RENCOR POR LOS DEMAS SINO QUE APRENDAN APERDONAR ...
POR ESO TAMBIEN RECOMIENDO COMO HUMILDE HIJO DE ORIXA ATODO AQUEL QUE TENGA UN CONFLICTO CON ALGUN TEMPLO, HERMANO O PAE DESANTO SE PARE FRENTE AL PEXY DE ORIXA GIRE SU CABEZA 90 GRADOS , MIREEL TAMBOR, ESCUCHE EL ATABAQUE Y LUEGO ESCUCHE EL TOQUE DE TODAS LASCASAS DE RELIGION Y SE DARA CUENTA QUE TODOS TOCAMOS LO MISMO TENEMOSLAS MISMAS CREENCIAS Y SEGUIMOS UN MISMO FIN. EL DE EVOLUCIONARESPIRITUAL MENTE Y LLEVAR CARIDAD A TODO AQUEL QUE LO NECECITO Y LLEGUEA NOSOTROS A PEDIR POR SU SALUD , SU TRBAJO , POR SU FAMILIA Y PORSOBRE TODO QUE ANADIE LE FALET EL PAN DE CADA DIA.
COLOR. ROSA VIEJO
COMIDA: POROTO TAPE HERVIDO Y REHOGADO EN DENDE . 8 BOÑATOS ASADOS Y RODAJAS DE ANANA.
FRUTA : PIÑA. ANANA.
SALUDO : EXO (LA MAS HERMOSA)
DIA DE LA SEMANA: MIERCOLES
HIERVAS : LA YERBA MATE
DUEÑA DE TODO AQUELLA QUE JIRA DE LAS RUEDAS , RUECAS Y TOD LOQUE DEE BUELTAS
ARMAS: DAGA , FILO DE NAVAJA, RUECA DE HILAR, YUNQUE DE MADERA
DUEÑA DE TODOS LOS IMPOCIBLES ES QUIEN HACE QUE SE TORNEN POTENCIALMENTE POCIBLES
ARQUETIPODE LOS HIJOS: SON MUY LEALES , FIELES , PERSONAS QUE SUFREN MUCHO PORAMOR PERO CONTINUAMENTE LUCHANDO POR AQUELLO QUE QUIEREN
OSSAIN - OSSANA
ESTEORIXA ES EL DUEÑO DE TODAS LA HOJAS Y HIERVAS MEDICINALES UTILISADASDENTRAO DEL CULTO A ORIXA POR ESO ESTE ORIXA ES MUY RESPETADO DENTRO DETODAS LAS CASAS DE RELIGION , POR ESO PODEMOS DECIR QUE OSANA ESQUIENPOSEEE TODAS LAS SOLUCIONES EN CUANTO A ENFERMEDADES YA SEAMATERIALES COMO ESPIRITUALES.
CUENTAUNA DE LAS LEYENDAS QUE SIERTO DIA EL PAE XANGO LE COMENTA A LA MAEOIA QUE SOLAMENTE EL PAE OSANA POSEE EL CONOCIMIENTO DE LA SANACION PORMEDIO DE LA NATURALEZA Y LAS YERBAS, Y POR ENDE TODOS LOS ORIXASDEPENDIAN DE EL SOBRE LA TRIERRA, PARA AGRADAR A SU MARIDO IANSA LANSASUS FUERTES VIENTOS SOBRE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DE LA TIERRA,ESTAS TEMPESTADES DERRUMBAN LA CAVANÑA DE OSSANA QUE ESTABA CONSTRUIDASOBRE LA RAMA DE UN ARBOL. CUANDO ESTE ORIXA VIO ESTA ATROCIDAD QUEESTABA SUCEDIENDO SALIO GRITANDO "EWE O! EWE O!" ('OH!LAS HOJAS OH!!! LAS HOJAS) PUES YA ERA TARDE POR QUE PASARON A SERPROPIEDAD DE TODOS LOS ORIXAS, LAS HOJAS FUERON REPARTIDAS ENTRE ELLOSPERO .... SOLO LAS HOJAS NO SUS SECRETOS QUE AUN SIGUEN SIENDO DEOSSANA.
SALUDO : WEWEU
COLOR : VERDE Y AMARILLO
COMIDA : TODAS LAS VERDURAS
ARMAS : MULETAS , MONEDAS , BUCIOS ETC
ESTEORIXA POSEE SOLAMENTE UNA DE SUS PIERNAS, CUANDO SE MANIFIESTA EN UNBATUQUE ( SECION DE SANTO) LLEGA DANZANDO SIN NINGUN PROBLEMA EN UNSOLO PIE .
XAPANA
ESTEORIXA ES CONOCIDO POR SU FURIA CONTRA AQUELLAS PERSONAS QUE NO TRATENLAS COSAS CON SU DEBIDO RESPETO Y HONESTIDAD, ES UN ORIXA DE MUCHORESPETO EN TODAS LAS RAMAS DE LAS RELIGIONES AFOR. ES EL DUEÑO DE TODASLAS DOLENCIAS TANTO ESPIRITUALES COMO MATERIALES , PERO PRINCIPALMENTELAS QUE SON DE PIEL. CON ESTAS SON CON LAS QUE CASTIGA A QUIEN SE LOMERECE ( RUVIOLA , LEPRA , Etc.) UNA DE SUS MICIONES EN EL MUNCOMATERIAL O ESPIRITUAL ES BARRER CON TODO AQUELLO QUE NO TIENE MASUTILIDAD, POR ESO ESTE ORIXA RESPONDE JUNTO CON XANGO Y OIA EN LOSPROSESOS DE DESCARNACION ( PARTIDA DEL ESPIRITU LUEGO DE FALLECER UNAPERSONA) BARRIENDO CON TODOS LOS ESPIRITUS QUE PUEDAN CAUSAR DAÑO.
POR LO GENERAL LOS HIJOS DE ESTE ORIXA SONMARCADOS CON ENFERMEDADES DE PIEL COMO SOREASIS O SIMILARES QUE HACICOMO APARECEN DESAPARECE SIEMPRE EN ESTE CICLO POR EL RESTO DE SU VIDA
SALUDO : ABAO
NUMERO: 7 Y MULTIPLOS
cOLORES : ROSADO Y NEGRO
ES DUEÑO: DE LA ESCOBA CON LO CUAL EL BARRE TODO LO MALO E IMPURO
ORIXA OXUM
SEÑORASOBERANA DE TODAS LAS AGUAS DULCES.. (RIOS LAGUNAS CASCADAS, ETC.) ESDUEÑA TAMBIEN DEL BIENTRE , DE LOS NIÑOS. DE TODAS LAS RIQUESAS YPRINSIPALMENTE DEL ORO EL CUAL SE ENCUENTRA EN LOS CURSOS DE AGUASDULCES.
CUENTA UNA LEYENDA QUE CUANDO LOS ORIXAS LLEGARON A LATIERRA. ERAN HECHAS GRANDES REUNIONES EN LAS CUALES NO SE LE PERMITIA ALAS MUJERES PARTICIPAR., OXUM INSATISFECHA CON ESTA DESICION RETIRATODA FECUNDIDAD DEL MUNDO. NADA MAS CRECEIA NI NADIE MAS NACERIA. PORESTO LOS HOMBRES DE LA TIERRA COMIENZAN A DESACREDITAR EN LOS ORIXASPOR QUE POR MAS QUE PIDIERAN NO TENIAN RESPUESTA. NI SOLUCION PUES LAFECUNDIDAD PERTENECIA A ORIXA. LOS GRANDES PAES DE LA TIERRA ESPLICANQUE SIN ORIXA OXUM NADA CRECERIA NI NACERIA PUES ELLA TIENE EL SAGRADOPODER DE LA PROCREACION. VIENDO TODA ESTA SITUACION LOS ORIXASDECIDIERON HIR ANTE OXUM Y PEDIR DISCULPAS . SIENDO ASEPTADAS POR ELLACOMENZANDO A PARTICIPAR DE DICHAS REUNIONES JUNTO A TODOS LOS ORIXASTANTO MASCULINOS COMO FEMENINOS Y EL MUNDO TOMO NUEVAMENTE SU CURZONATURAL.
SALUDO Iê iêu!
NUMERO 8 Y TODOS SUS MULTIMPLOS Y SUB MULTIPLOS 2,4,8,16,ETC
COLORES TODAS LAS TONALIDADES DE AMARILLO Y DORADO
FRENTE MAZAMORRA AMARILLA .
ARMAS PEINE, ESPEJO. JOYAS FEMENINAS EN ORO ETC.
OxumPandá: Nossa Senhora de Fátima quando ES adjuntó con Bará Agelú,nuestra Señora del Rosário quando es adjuntó con Ogum Adiolá, nuestra Señora de Lourdes quando esadjuntó com Xangô Agandjú, nuestra señorade Gracas quando es adjuntó con Oxalá Bocum, Imaculada Concpcioncuandoes adjuntó com Oxalá Olocum es Sagradocprazpn de Jesus cuando es adjuntó com Oxalá Olocum
Oxum Demun: nuestra Señora Aparecida
Oxum Docô: nustra Señora da Concepcion
valela pena siempre aclarar que todo puede variar desde la leyenda hastalos ferramentos los animales los frentes.. todo dependiendo a la nacionque pertenesca cada hijo y a la enseñanza incundida por sus paes desanto.
siemprerecomiendo que ante cualquier duda consulte a su pae de santo que mejorque el no hay nadies que les pueda responder . toda casa es una escuelay todos somos hermanos de la misma...
consulte gratis al tarotLuisde oba le brinda solucion a todos sus problemasespirituales.destrancamientos y aperturas de caminos, servicios paratodo fin. axesde amor ( endulzamientos . amarramientos. axes de union ypareja.)cervicios de salud para todo fin. cervicios paraempleo,empresa,destrancamientos para negocios, trabajos para el dineroy para todoaquello que le perturbe e intranquilise. se desace tambientodo tipo dedemanda, brujerias, feticerias, todo trabajo mal hecho. nodude enconsultar. años de seriedad, humildad y respeto.
consulte via web a
*** luisdoba©montevideo.com.uyconsulte via web a
consultas personalisadas por msn o telefonicamente.
mails de contacto luisdeoba©hotmail.com
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telefonos de contacto (598 2) 3546378 begin_of_the_skype_highlighting (598 2) 3546378 end_of_the_skype_highlighting
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Luis de Oba un humilde hijo de Orixa
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Luis de Oba un humilde hijo de Orixa
Orixa Iemanja
Iemanjá
Madrede la mayoria de los orixas es considerada dueña del nacimiento de lamaternidad. y madre universal. Este orixa esta relacionado a las aguasdel mar y todo lo relacionado a el. los peces las ostras crustaceosperlas conchas etc. todos estos mencionados pertenecen a ella. y losque no se mencionan tambien . caballos de mar (hipocampos) estrellasde mar etc.
no hay otro elemento que caracterise mejor a este orixa.el mar la playa es hermosa serena y tiene todos los mas lindos encantos. siempre y cuando no estee envravecido y revuelto. igual que iemanjaes una mae muy serena calma siempre y cuando no la enfande.
saludo omio.
dia de la semana sabado
colores celeste y variaciones.
ferramentos articulos femeninos.. peine espejoy odoaquello que hace sentir alagada a una mujer.
animales gallina blanca y oveja.
numero . 8 y sus multiplos. y submultiplos
sincretismo . nuestra señora de los navegantes.
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luis de oba un humilde hijo de orixa
Oxalá
BARÁ
EXU
EXU
Primer Orixá en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas las puertas y caminos.
Esel primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunadelas categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanodeOgum, comen juntos.
Representala tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogumse mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
Elarquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiemprehaciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento,y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple unafunción muy importante en la actividad sexual, susrepresentacionessimbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia delafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú y lomas.
Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Esel primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunadelas categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanodeOgum, comen juntos.
Representala tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogumse mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
Elarquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiemprehaciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento,y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple unafunción muy importante en la actividad sexual, susrepresentacionessimbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia delafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú
y lomas.Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.BARÁ
EXU
EXU
Primer Orixá en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas las puertas y caminos.
Esel primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunadelas categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanodeOgum, comen juntos.
Representala tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogumse mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
Elarquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiemprehaciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento,y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple unafunción muy importante en la actividad sexual, susrepresentacionessimbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia delafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
Color: Rojo
Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú y lomas.
Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.
Esel primero en recibir ofrendas, Bará no puede ser aislado en ningunadelas categorias participa forzosamente de todo, compañero y hermanodeOgum, comen juntos.
Representala tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas quecuando Ogumse mató la tierra se abrió y su hermano Bará lo recibió.
Elarquetipo de este Orixá es un tanto juguetón, aniñado a vecessiemprehaciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en elmomento,y casi nunca le Herra en sus manejos ya sea con fundamento ono. Cumple unafunción muy importante en la actividad sexual, susrepresentacionessimbólicas son un falo Por lo tanto es el símbolo por exelencia delafecundidad.
BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU
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Cuenta: 7
Saludo: Alupo
Data: 13 de Junio Bará Juvi, 29 de Junio Bará Lode.
Sincretismo: San Pedro, San Antonio, San Cayetano
Algunas partes del cuerpo humano que rige este Orixá:
Pene,páncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra.
Día de la semana: Lunes
Ofrenda de frente: 3 ó 7 papas asadas, pipoca, maiz torrado, una llave,7 monedas, y 7caramelos de miel.
Lugar de despacho: En matos, cruceros, playas ó rios (Bará Agelú
y lomas.Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones.
ADJUNTOS: Iansä, Oiá, obá, Oxum.
Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caña de azucar, mora.
Algunas plantas: Morera, plátano, granada, naranjo.
